实在,“群众大众”只是描述词
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内受欧阳/文(那是客岁写的文┞仿)
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* s% F9 C" L+ a' S4 h, n消息道,受古国捐赠的第一批羊曾经出境。看到那我终究放下心去,我的下压锅总算是出黑购。但是,看到消息稿齐文却让我放下的心又提了起去。那批羊减工后将允争湖北省,“把那份情意通报给正在抗击
疫情中做出庞大孝敬的湖北群众大众。”倒没有是由于吃没有上那心羊肉让我感情降低,而实邻看到“群众大众”那寂字后让我有了隐约的忧愁,我担忧真实的湖北人能够出那个心祸了,生怕那些羊将会一个没有降的进进到那伙妊澎里。那伙人个个滚瓜溜圆白光谦里,颐指气使自鸣得意。至于那伙人是谁,我们皆心知肚明,没有做卓圉。
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群众大众事实是谁?那让我非常迷惑。单从字里上看,那词年夜到无边无涯,能够涵盖一切。能跟“群众大众”那词相婚配的肯定是弘大道事的局面。好比,群众大众喜迎油价上涨,群众大众喜迎肉价上涨等涤耄但如许一去便很让人发生疑问,那些能危险到本人的┞俘测法回,为何会获得“宽大群众大众”热忱反对?以至连油价上涨肉价上涨皆邮芟了“喜迎”两字,岂非“群众大众”喜好受虐,喜好本人坑本人?
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/ f6 _2 u8 p+ O8 e也有破例。比方“没有明本相的大众”那个句式便很有嚼劲。干缺德事露馅被人发明后,便把那顶年夜帽子给人扣擅埽不能不认可,又供货品把握了话语权后即可觉得所欲为,混淆黑白。可是,联合理想去看,险些一切“没有明本相的大众”过后皆被证实是“眼睛雪明的”,好比吹哨人L文明大夫,收哨人艾芬大夫等涤耄
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那让我念到了前苏联做家帕斯捷我纳克道过的一番话,“他们道的话,您反着听恰好。他们道的豪杰,实在皆是恶棍地痞,他们道的好人,实在皆是正人。由于他们的看法系统战评价尺度皆识檀仁攀类的。”
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! A. E, d5 z; K( p( F因而可知,“群众大众”史狯决心无视微不雅个别的描述词。那个词有面像屠宰场里的量检印章,即使是出有“喜迎油价上涨”他颐挥嗅扣一个及格的标志。但是,逢着刚健廉洁的,他便会没有由辩白天扣上个“没有明本相”的帽子。
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% o' v# |$ B9 I; ?, O, t余华正在《在世》一书中背我们展示了如许一副惨烈的场景,仆人公祸贵奔忙半死,饱经血雨腥风,像个畜生一样苟活下去。有
网友煽情的留行,“看了繁华的平生,我们有甚么来由欠好好党鲱着”,留行下圆面赞浩瀚。我对吹拦很没有觉得然。《在世》那部做品恰好实邻警觉众人,没有要像繁华那样畜生似的在世。悲痛的是,许多妊旁觉得高超,觉得繁华那样的活法便是生涯的原来面貌,效果在世在世便成了“群众大众”的容貌。
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我以为,有这类头脑的人曾经没有合适再看《在世》了,而该当多吭哟法国仁攀勒庞写的《黑开之寡》。别的,不能不道的是,那本书的书名跟“群众大众”那个描述词有殊途同归之妙。
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原文作者:民群众”只是形容词
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内蒙欧阳/文(这是去年写的文章)
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* s% F9 C" L+ a' S4 h, n新闻说,蒙古国捐赠的第一批羊已经入境。看到这我终于放下心来,我的高压锅总算是没白买。然而,看到新闻稿全文却让我放下的心又提了起来。这批羊加工后将运往湖北省,“把这份心意传递给在抗击疫情中做出巨大贡献的湖北人民群众。”倒不是因为吃不上这口羊肉让我情绪低落,而是在看到“人民群众”这几个字后让我有了隐隐的忧虑,我担心真正的湖北人可能没这个口福了,恐怕这些羊将会一个不落的进入到那伙人嘴里。那伙人个个滚瓜溜圆红光满面,颐指气使得意洋洋。至于这伙人是谁,我们都心知肚明,不做赘述。
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人民群众究竟是谁?这让我很是疑惑。单从字面上看,这词大到无边无际,可以涵盖所有。能跟“人民群众”这词相匹配的必定是宏大叙事的场面。比如,人民群众喜迎油价上涨,人民群众喜迎肉价上涨等等。但这样一来就很让人产生疑问,那些能伤害到自己的正测法归,为什么会得到“广大人民群众”热情拥护?甚至连油价上涨肉价上涨都用上了“喜迎”二字,难道“人民群众”喜欢受虐,喜欢自己坑自己?
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/ f6 _2 u8 p+ O8 e也有例外。例如“不明真相的群众”这个句式就很有嚼劲。干缺德事露馅被人发现后,便把这顶大帽子给人扣上。不得不承认,有些货色掌握了话语权后便可以为所欲为,颠倒黑白。但是,结合现实来看,几乎所有“不明真相的群众”事后都被证明是“眼睛雪亮的”,比如吹哨人L文亮医生,发哨人艾芬医生等等。
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这让我想到了前苏联作家帕斯捷尔纳克说过的一番话,“他们说的话,你反着听刚好。他们说的英雄,其实都是无赖流氓,他们说的坏蛋,其实都是君子。因为他们的观念体系和评价标准都是反人类的。”
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! A. E, d5 z; K( p( F由此可见,“人民群众”是个刻意忽视微观个体的形容词。这个词有点像屠宰场里的质检印章,即便是没有“喜迎油价上涨”他也会扣一个合格的标记。可是,遇着刚健耿介的,他就会不由分说地扣上个“不明真相”的帽子。
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% o' v# |$ B9 I; ?, O, t余华在《活着》一书中向我们展现了这样一副惨烈的场景,主人公福贵奔波半生,饱经血雨腥风,像个牲口一样苟活下来。有网友煽情的留言,“看了富贵的一生,我们有什么理由不好好得活着”,留言下方点赞众多。我对此倒很不以为然。《活着》这部作品恰恰是在警醒世人,不要像富贵那样牲口似的活着。悲哀的是,很多人自以为高明,以为富贵那样的活法就是
生活的本来面目,结果活着活着就成了“人民群众”的模样。
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我觉得,有这种思想的人已经不适合再看《活着》了,而应该多看看法国人勒庞写的《乌合之众》。另外,不得不说的是,这本书的书名跟“人民群众”这个形容词有异曲同工之妙。
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