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主体建构理论 《银翼杀手2049》的主体焦虑与身份建构解读

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发表于 2020-2-26 14:41:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
最新电影
电影: 惊悚电影 

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从较远的《科学怪人》说起,到八十年代的《银翼杀手》,乃至最近的《银翼杀手2049》,复制人(人造人)作为科幻题材的典型形象已经长久不衰,有史可循了。在这些故事里,复制人往往是人类按照自己的身体结构、形象和思维模式所创造出来的“类人”的存在者。复制人是人类主体精神的镜像存在,是人类对未来社会生存状况的镜像式反思的化身。


从弗兰肯斯坦到银翼杀手,复制人的故事层出不穷。复制人可以拥有“类人”的身体结构乃至与人类相似的思维方式,但他们能拥有自己的主体情感吗?由技术生产的复制人能否发展演变出独立人格呢?对这些问题的追问,依旧是当代科幻电影题材的热门话题。而最近的《银翼杀手2049》再次让观众引起对这一话题的探究和思考。


《银翼杀手2049》延续了前作《银翼杀手》探究复制人身份认同危机的母题。如果说1982年的《银翼杀手》是主角戴卡认识自己的历程的话,那么续集则是聚焦于一个单独的个体上,用身份危机去颠覆这一个体对自身主体的想象。主角乔作为一个新型号复制人,担负着为人类消灭旧型复制人的使命。在影片开头,当他追杀自己的同胞而被质问时,他回答:“我们和你不一样,因为我们不逃跑。”这看似是对旧型号复制人的调侃,实则是对自身奴性生活的揭示——乔为人类效命,却还要遭受人类对他复制人身份的鄙夷。而他唯一值得欢乐的是还有一个虚拟女友陪伴他。


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如果说影片只是完成对赛博朋克世界中的复制人生活的想象的话,那么它只是个华而不实的视觉产品罢了。但随着乔对女性复制人分娩的案件的调查,整个复制人世界的伦理秩序将被颠覆。复制人若能繁衍,就意味着他们是物种而非冷冰冰的机器了。乔查案步步深入,却发现一切证据指向了自己。


伴随着自己的回忆,乔找到了自己儿时的木雕小马,上面刻有那位复制人母亲的忌日。此时乔面临了第一次身份危机,他渐渐确信自己是个人类。依据拉康“通过镜像确立的主体意识形成理论”,想象认同与控制是自我形成的根基,那段记忆就仿佛是乔自身托付给自身的自主的像。因为被灌注的记忆以及对自我镜像的认同,乔相信了自己的人类身份,他真正作为主体的身份被初次确立。绝望的是不久后,复制人叛军领袖告诉他那段记忆是虚假的,复制人母亲生的是女婴,男婴只不过是为保护女婴的障眼法。这时,乔不得不面临第二次身份危机,他原来还是个复制人。乔的人的主体身份幻想破灭了,他不是“天选之子”,只是个连名字都没有的复制人K。


可以说,乔的两次身份危机是他对自己主体身份的曲折追寻。在赛博朋克世界里,身份是什么,已经成为复制人的普遍焦虑。复制人的命运被人类殖民化,变成牢笼式的奴隶的存在,彻底成为没有灵魂的躯壳。乔的虚拟女友也是人类的奖励之物,乔只有在与女友相处的时候,才享有一个主体人应有的身份待遇。乔的名字也是其虚拟女友建议起的。乔的主体身份的建构是在其虚拟女友的激励下完成的。因为是否有自己的名字关系到该主体是否有被认可的身份。


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总而言之,科幻电影中的复制人形象,反映了人类对自身人性的反思。思考这个镜像存在,我们实际是在探究自身的一举一动,实则是在考察真实人类与科技皮囊下包裹着的日益难以捉摸的人性。而剥离掉复制人身份的外衣和对高新科技的想象,复制人题材电影的核心主题往往是人类对于自身前途命运的焦虑。对于复制人的探究,使人类看待自身更加客体化。因此当人类面对自身镜像时,所产生的焦虑与恐慌会让人类更加强对自身主体的焦虑。而当这种主客体的界限逐渐模糊,人类的主体便消解了。这实则是自古希腊哲学肯定人是万物的尺度后,人类理性对自身的怀疑。直至现代,西方哲学的绝对主体已然消失,进入后现代社会,人的主体陷入一片虚无。从这个角度看,《银翼杀手2049》展现了人类对自身主体性焦虑的反省。复制人存在的意义实则是人类对自身主体地位的价值重估。


当代后人类主义理论学者凯瑟琳·海勒在《我们何以成为后人类》一书中,认为后人类不再是单纯生物学意义上的自然人,后人类是技术掺杂的混合体——既有着人类进化而来的自然躯体,又包含着克隆的器官。这实际说明了传统意义上自然人的解体。它告诉我们在信息技术、生物科技、人工智能飞速发展的后人类时代,应重新认识人、定义人,思考人的自身价值。


在后人类时代,人类可以通过生物科技改造自己,让自己从一个自然主体变成技术化的零部件——赛博人的存在。而这个赛博化的人的重新建构也昭示着传统的人类中心主义的瓦解。那么,既然人类的主体身份可以得到重新构建,那便无需呵责复制人(仿生人、克隆人)的主体地位了。


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因此,对于纠结自身主体地位的复制人乔来说,便无需迷惘了。而这也正是导演丹尼斯·维纶纽瓦在《银翼杀手2049》向观众所传递的思考,即一个具有独立人格的人并不单单指的是一个生物学意义上的人,他也可能是一个遭受技术手段被重新塑造的人。复制人也可以拥有自己的姓名、身份和主体地位,也可以演化出自己的独立人格,拥有自己的女友,而不遭受人类的奴役与控制。而在电影中,银翼杀手乔的顶头上司——一位人类女警官对他说:“你没有灵魂,也可以比他们更好。”


的确,乔不需要一个人类身份的标识,他也可以拥有自己的独立意志与灵魂。而这更体现在乔的自我觉醒,他在得知自己无足轻重,仍旧是个复制人的时候充满绝望,但到最后的奋起反抗,可以说他真正地完成了自己的主体身份建构,他的身份无关于人或复制人的纠葛,而是转到了对宿命的反抗上。因此,他在最后的打斗中,任凭海水飞涨,浪涛席卷,还是生死相搏的激战都奋力相拼,直至最后,任务成功后躺在冰天雪地中。他带着宿命般的无奈与迷茫,闭上眼睛。虽然他完成了自身独立价值判断和情感的建构,但废土世界也再无他的眷恋。


正如凯瑟琳·海勒所说的那样,“后人类并不意味着人类的终结,而是标志着关于人类的确切观念的终结。”《银翼杀手2049》用科幻的想象和对复制人身份的建构展示了后人类时代人的反思。


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《银翼杀手2049》在瑰丽奇观的外衣下延续了前作的末日幻想的神髓,展现了对未来的深沉绝望。它向我们展示的远不是赛博朋克的废土世界,而是面对复杂命运的勇气与决心。只要拥有独立人格与自由意志,在多艰难的环境下都能寻找并掌握自我主体的命运。


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