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《荀子·宥坐》里道,孔子当上年夜司寇才七日,便诛杀了另外一个战他定见相左的年夜教者少正卯。引得后代人众说纷纭, 以为孔子没有老实, 没有仁爱, 没有宽大。 即使如今一些佞儒狄拽者, 也不能不为那事辩白, 道据年夜教者考据 (缓复不雅等), 那本非究竟, 是汉儒栽赃给孔子的。
是否是究竟, 固然另有待新证。 但那事荀子道得那么确实, 汉儒又纷繁心心相传,当做庆幸,则足以证实,最少自战国终年以去,荀鬃蠡庞弈儒家曾经堕人魔讲。 以是此中两个门生韩非战李斯, 皆变成法家徒弟, 成了秦初徽婺爪牙。 汉朝的儒死更以此相下, 怪没有党鲠获得汉武帝欣赏。由于那根棍子用起去,以至比法家借利便。最少如张汤那样制订的 “背诽” 之法, 若法家瞥见, 也只能心悦诚服, 连吸“新圣” 闭于“背诽” 之法, 因由是汉武帝贫兵黩武, 把文景之治积累起去的财产浪费一空, 借不敷花,只好挨上面的主张。 起先接纳的措施是出卖爵位战纳钱赎功。但战役的连续, 让那些钱照旧很快子虚乌有。继而接纳的措施史崮制货币,把一张黑鹿皮截成一尺睹圆,就能够值四十万钱,相称于四其中产之家的所有产业。
那项政策意味着王晨只需多杀一些上林苑里数量繁多的黑鹿,就能够换去别人的巨万家资。 固然会遭到抵抗, 但照旧被强迫履行, 诸侯王皆接到下令, 每一年晨觐聘享的时间, 必需用皮币当做玉璧的展垫。 如许一去, 没有“割肉”也不可了, 由于违反下令, 爵位是保没有住的, 只怕借要坐牢。云云强购强卖, 让其时的年夜司农颜同也觉没有谦。 有一次战客妊霹道,客人提起那事,问颜同的定见。颜同没有敢道内心话,缄默没有行,只是嘴角轻轻动了一下。那个玄妙的心情很快被客人捕获,并且没有知经由过程甚么路子,很快便收到了苛吏张毯媚耳中。张汤也没有延误,带着它急忙进宫,奏告武帝,道颜同身为九卿,民下位隐,却没有知为国度分忧,睹法律分歧适,没有背天子劝谏,而史峁诽,该当正法。
张汤根据甚么, 把一句话也出道的年夜司农给弄逝世呢？ 张汤身世小吏, 却降迁极快, 很快藕媒御史医生的下位, 相称于如今的副总理。一个窍门便是善于鉴貌辨色,推测汉武帝的意义。此前他明白武帝喜好儒教,连忙恳求以专士门生肿硇习<尚书> <年龄>的人补廷尉史,引<年龄>年夜义,处理法律中的疑问。武帝很高兴。他固然很冷漠,管理国度的根本照旧识台家那套,但他又憾法家太量木无文,对文彩斐然的儒死也很喜爱。特别是儒家头脑的麻醒功效,让他窥睹了前此已有的攻击才能,兴高采烈。 听到张毯媚陈诉, 武帝很镇静, 他正为仕宦战黎民的 “小气” 战对执法的没有共同忧愁,念乘隙杀杀阻挡者的威风,立即下度歌颂了张毯媚奏告,并将“背诽功”定为律令。今后,惩办头脑立功最先有了明白执法根据。
以背诽处人极刑, 素质上便是 《年龄》 的 “本心治罪”。 法家固然暴虐,却比力朴实,讲求循名责真,做了才算数;哪怕是道了,也能够以为是没有敬。可是人家脑筋里怎样念,是不论的。 而“背诽”之法,倒是彻彻底底敷衍头脑立功,只要风俗以品德相下的儒死们才气发现。 但既出有做, 也出有道, 治罪的来由是甚么呢？ 张毯媚来由很简朴: 那小我私家心坏。 心坏便有救了.<年龄>的 “本心治罪” 要害正在于,看您的心擅照旧心恶,心擅,做了好事,只当是无意之得,沉奖;心恶,甚么也出做, 那便暴戾恣睢, 必杀无赦。
<汉书>上道,“有背诽之法比,而公卿医生多阿谀与容矣”。今后以后, 民风便环怂, 动动嘴唇便正法。 这类暴虐, 着实是前无昔人。而没有幸它借今后被历代沿启,致使清朝的戴震也沉痛天道:“以法杀人, 佣菪怜之者; 以理杀人, 其谁怜之？” 所谓的 “以理杀人",便是惩办头脑立功, 出有必然的生涯经历, 是没有会收回如许沉拖府行的。 该当为本初儒家辩白几句, 汉武帝醒心的儒术, 现实沙虑以 《公羊传》 为代表的儒术, 搀杂法家战阳阳家颜色, 战本初儒家已有差异。 阂∮捋曾援用 《论语》, 阻挡“顺诈”, 实在便识檀对“本心治罪”。 那不克不及道是以儒反儒。《年龄》 断狱原来便没有是杂儒家的, 战《论语》的朴实头脑是有抵触的。 汉武帝比年对匈仆用兵，弄得是国库空实、黎民贫穷，以致于官方公铸货币之风流行，最初币造杂乱、通货收缩。为了应对这类情形，汉代廷决议实验币造革新，刊行了两种新钱币，一至壳黑金，另外一至壳映龀跻上林苑黑鹿皮做秤弈┞俘圆形皮币。划定一张皮币法定里值为40万钱。 皮币刊行后，汉武帝便像年夜农令颜同咨询定见，颜同以为贵爵宗室晨贺所吓鲈璧卜实钱数千，而垫鄙人里的皮币认傅40万，那是舍本逐末、殊没有相当。意义实在便识檀对这类离开代价划定规矩的空头钱币。汉武帝问颜同，原来是念获得他的撑持，如许的回覆明显顺了情意，难免挟恨正在心。 而另外一圆里，这类皮痹冬是由汉武帝辱臣张汤设想出去的，被如许阻挡天然表情也好没有到哪来。刚巧这时候候有人由于此外工作控诉颜同（固然能否真实的了是刚巧也纷歧定）。汉武帝怎样也没有会错过云云好的时机，便命张汤审理此案。毫无疑问，张汤是很愿意的。 正在审理的时间，明确汉武帝心机的┞放汤，二心要置颜同于逝世天，因而便有潦攀历史恶名昭著的“背诽”。张毯媚观察是如许的： 颜同曾取客裙道，客人提及晨廷政令多有未便，而颜同的反映是“微反唇”，也便是嘴唇轻轻动了下。
张汤据唇粝奏，道颜同身为九卿，睹政令未便没有背晨廷奏告，而私自“背诽”。汉武帝心知肚明，便判了颜同极刑。 便如许，“背诽之法”正式发生，成了条律，颜同成了第一个受害者。今后以后，念定一小我私家的功，没有需求再看他有无道了甚么，只需看他的心情，以至是连心情皆不消看，就能够指定为“离间”
原文作者：line-height:24px;text-indent:nullem;text-align:left">《荀子·宥坐》里说,孔子当上大司寇才七日,就诛杀了另一个和他意见相左的大学者少正卯。引得后世人议论纷纷, 觉得孔子不厚道, 不仁爱, 不宽容。 即便现在一些佞儒的学者, 也不得不为这事辩解, 说据大学者考证 (徐复观等), 这本非事实, 是汉儒栽赃给孔子的。
是不是事实, 当然还有待新证。 但这事荀子说得这么确凿, 汉儒又纷纷口口相传,当成光荣,则足以证明,至少自战国末年以来,荀子一派的儒家已经堕人魔道。 所以其中两个学生韩非和李斯, 都变为法家门徒, 成了秦始皇的帮凶。 汉代的儒生更以此相高, 怪不得会得到汉武帝赏识。因为这根棍子用起来,甚至比法家还方便。至少如张汤那样制定的 “腹诽” 之法, 若法家看见, 也只能五体投地, 连呼“新圣” 关于“腹诽” 之法, 起因是汉武帝穷兵黩武, 把文景之治积攒起来的财富挥霍一空, 还不够花,只好打下面的主意。 起先采用的办法是出售爵位和纳钱赎罪。但战争的持续, 让这些钱依旧很快化为乌有。继而采用的办法是改造钱币,把一张白鹿皮截成一尺见方,就可以值四十万钱,相当于四个中产之家的全部家产。
这项政策意味着王朝只要多杀一些上林苑里数目繁多的白鹿,就可以换来他人的巨万家资。 当然会遭到抵制, 但依旧被强制推行, 诸侯王都接到命令, 每年朝觐聘享的时候, 必须用皮币当成玉璧的铺垫。 这样一来, 不“割肉”也不行了, 因为违背命令, 爵位是保不住的, 只怕还要下狱。如此强买强卖, 让当时的大司农颜异也觉不满。 有一次和客人座谈,客人提起这事,问颜异的意见。颜异不敢说心里话,默然不言,只是嘴角微微动了一下。这个微妙的表情很快被客人捕捉,而且不知通过什么途径,很快就送到了酷吏张汤的耳中。张汤也不耽搁,带着它匆匆进宫,奏告武帝,说颜异身为九卿,官高位显,却不知为国家分忧,见法令不合适,不向皇帝劝谏,而是腹诽,应当处死。
张汤依据什么, 把一句话也没说的大司农给弄死呢？ 张汤出身小吏, 却升迁极快, 很快爬到御史大夫的高位, 相当于现在的副总理。一个诀窍就是擅长察言观色,揣摩汉武帝的意思。此前他知道武帝喜欢儒学,立刻请求以博士弟子中研习<尚书> <春秋>的人补廷尉史,引<春秋>大义,解决法令中的疑难。武帝很开心。他虽然很冷酷,治理国家的底子依旧是法家那套,但他又憾法家太质木无文,对文采斐然的儒生也很青睐。尤其是儒家思想的麻醉功能,让他窥见了前此未有的打击能力,心花怒放。 听到张汤的报告, 武帝很兴奋, 他正为官吏和百姓的 “吝啬” 和对法律的不配合发愁,想趁机杀杀反对者的威风,当即高度赞扬了张汤的奏告,并将“腹诽罪”定为律令。从此,惩治思想犯罪开始有了明确法律依据。
以腹诽处人死罪, 本质上就是 《春秋》 的 “原心定罪”。 法家虽然残酷,却比较质朴,讲究循名责实,做了才算数;哪怕是说了,也可以认为是不敬。但是人家脑子里怎么想,是不管的。 而“腹诽”之法,却是不折不扣对付思想犯罪,只有习惯以道德相高的儒生们才能发明。 但既没有做, 也没有说, 定罪的理由是什么呢？ 张汤的理由很简单: 这个人心坏。 心坏就没救了.<春秋>的 “原心定罪” 关键在于,看你的心善还是心恶,心善,做了坏事,只当是无心之失,轻罚;心恶,什么也没做, 那便罪恶滔天, 必杀无赦。
<汉书>上说,“有腹诽之法比,而公卿大夫多谄谀取容矣”。从此之后, 风气就坏了, 动动嘴唇就处死。 这种残酷, 实在是前无古人。而不幸它还从此被历代沿承,以致清代的戴震也沉痛地说:“以法杀人, 犹有怜之者; 以理杀人, 其谁怜之？” 所谓的 “以理杀人",就是惩治思想犯罪, 没有一定的生活阅历, 是不会发出这样沉痛之言的。 应该为原始儒家辩解几句, 汉武帝醉心的儒术, 实际上是以 《公羊传》 为代表的儒术, 夹杂法家和阴阳家色彩, 和原始儒家已有差别。 汉成帝曾援引 《论语》, 反对“逆诈”, 其实就是反对“原心定罪”。 这不能说是以儒反儒。《春秋》 断狱本来就不是纯儒家的, 和《论语》的质朴思想是有冲突的。 汉武帝连年对匈奴用兵，搞得是国库空虚、百姓贫困，以至于民间私铸钱币之风盛行，最后币制紊乱、通货膨胀。为了应对这种情况，汉朝廷决定实行币制改革，发行了两种新货币，一种是白金，另一种是用皇家上林苑白鹿皮做成的正方形皮币。规定一张皮币法定面值为40万钱。 皮币发行后，汉武帝就像大农令颜异征询意见，颜异认为王侯宗室朝贺所献苍璧才值钱数千，而垫在下面的皮币却值40万，这是本末倒置、殊不相称。意义其实就是反对这种脱离价值规则的空头货币。汉武帝问颜异，本来是想得到他的支持，这样的回答显然逆了心意，不免怀恨在心。 而另一方面，这种皮币，是由汉武帝宠臣张汤设计出来的，被这样反对自然心情也好不到哪去。恰巧这时候有人因为别的事情控告颜异（当然是否真的是恰巧也不一定）。汉武帝怎么也不会错过如此好的机会，便命张汤审理此案。毫无疑问，张汤是很乐意的。 在审理的时候，明白汉武帝心思的张汤，一心要置颜异于死地，于是便有了历史恶名昭著的“腹诽”。张汤的调查是这样的： 颜异曾与客人交谈，客人说起朝廷政令多有不便，而颜异的反应是“微反唇”，也就是嘴唇微微动了下。
张汤据此上奏，说颜异身为九卿，见政令不便不向朝廷奏告，而私下“腹诽”。汉武帝心知肚明，便判了颜异死刑。 就这样，“腹诽之法”正式产生，成为了条律，颜异成为了第一个受害者。从此之后，想定一个人的罪，不需要再看他有没有说了什么，只要看他的表情，甚至是连表情都不用看，就可以指定为“诽谤” |
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